TỰA

Cách đây sáu năm, nhân dịp vào thành phố Hồ chí Minh, tôi đến thư viện Vạn Hạnh tìm một vài cuốn kinh sách cần thiết để nếu có thuận duyên tôi sẽ dịch thuật.

Sau một hồi lục tìm , cuối cùng tôi đã chọn được một số kinh sách theo ý mình trong đó có bộ “Lăng nghiêm thiển dịch” bằng ngôn ngữ  bạch thoại của Bồ tát Mạc chánh Hy dịch từ bản Lăng nghiêm hán cổ là kích thích tôi nhiều nhất.

Tôi đã đọc nhiều lần, nhận thấy đây là một trong các Phật sự có ý nghĩa đối với dịch giả đồng thời tôi cũng nảy sinh ý định dịch bộ kinh này ra Việt ngữ, góp phần vào việc cung cấp cho các giới Phật tử tại gia có thêm tài liệu nghiên cứu, đối chiếu, so sánh với các bản dịch đã có.

Có thể nói rằng, dùng ngôn ngữ bạch thoại để phiên dịch kinh điển Phật giáo là một trong những việc làm vừa mới mẻ lại vừa can đảm của tác giả. Chính vì vậy nên công trình này phải sau 15 năm mới ra mắt độc giả Phật giáo Trung quốc vì phần đông tín đồ Phật giáo cho rằng ngôn ngữ bạch thoại không thể dùng để dịch thuật kinh giáo.

Trước khi bắt tay vào dich thuật, việc làm đầu tiên của chúng tôi là so sánh, đối chiếu giữa các bản dịch đã có và tôi quyết định chọn bản dịch của cụ Tâm Minh xuất bản năm 1973 để đối chiếu vì bản này lưu hành phổ biến hơn cả và được các giới Phật tử nồng nhiệt đón nhận. Kế đến tôi đối chiếu bản bạch thoại với hán bản kinh Lăng Nghiêm; giữa bản bạch thoại với bản dịch của cụ Tâm Minh. Chúng tôi nhận thấy trong hai bản này có nhiều điểm khác nhau về nội dung cũng như về ý nghĩa. Bản bạch thoại, dịch giả không dịch sát với kinh văn vốn rất cô kết, có thêm phần diễn giải  rõ ràng, giúp cho người đọc dễ dàng tiếp thu nghĩa lý nhưng vẫn không lệch lạc với ý kinh. Có lẽ đây cũng là một ưu điểm tất yếu của người bản xứ khi phiên dịch ngôn ngữ bản địa. Do vậy, công trình này chỉ dùng cho việc đọc, tìm hiểu, nghiên cứu chứ không để tụng như các kinh Vô Lượng Thọ, Di Đà, Địa Tạng . . .

Lý do thứ hai, kinh Lăng Nghiêm là một trong các bộ kinh đại thừa giàu tính văn học, ngôn từ trau chuốt và có nhiều bản dịch, nay chúng tôi mạo muội góp thêm vào một bản nữa thì thiết tưởng cũng không thừa. Hơn nữa, khi đối chiếu các bản kinh, chúng tôi thấy rằng không chỉ có sự khác nhau về nghĩa lý mà còn khác nhau về một số  nội dung, vì thế, chúng ta có thể khẳng định rằng có nhiều Hán bản khác nhau, đó cũng là động cơ để chúng tôi dịch bộ “Lăng Nghiêm thiển dịch” này.

Trong quá trình dịch thuật, chúng tôi đã cố gắng hết sức nhưng cũng khó tránh khỏi những sai sót nhất định, kính mong chư tôn thiền đức, chư độc giả thương tưởng chỉ giáo.

Vu lan, phật lịch 2547

Kính tựa

Nguyên Trừng